大野市民センターでの終活セミナーを、9月15日に開催させていただきました。

リンクモアではいざというときに備えるための、終活セミナーを開催しております。
また、事前相談もいつでも受付しておりますのでご連絡お待ちしております。

雨の中、恒例となる月初めの浦町神明宮への参拝を社員全員で行ってきました。 浦町神明宮は青森浦町元伊勢という所に鎮座して青森町神明宮と呼んでいたが寛永3丙寅年（西暦1626年）伊勢三日市七太夫が当地に罷り下ったとき大神宮御榊御神璽を御下されたのが創建と伝えられています。 9月も良い月となりますように合掌

今日の秋空のように晴れて、全員更新になりました(年会費継続条件)。お墓・葬式のこれからはどうなるのか…それは家族の姿を想像すれば見えてきます。自分の葬儀は自分で考える時代です。「終活」に関して「カウンセラー」としてじっくり話を聴けるスキルを持った方で、終活に関する抽象的な「悩み」の中身が、どの分野の悩みであるのか、またどの専門家が必要であるかを見極める「シニアのお困りごと案内人」です。
終活カウンセラーの知識は、専門分野を全て網羅するものではなく、終活に必要な幅広い知識を持ち、相談人の「悩み」がどの分野に当てはまるかを的確に応えることができ、また、案内してはいけない範囲のすみ分けができ、相談者が次に何をすれば良いか、また「話しを聴いてくれた」と喜ばれるスキルの持ち主でもあります。

常務

コロナ禍で2年間中止になっていたねぶた祭がようやく今年再開されることになりました。跳人の数が制限されるとはいえ青森市民とすれば待ちに待った祭りで、これがないと夏が終わった気がしないし、なにしろ元気がでません。街のあちこちでは囃子の練習の音が聞こえますし、ねぶた小屋では制作の方々や団体の方々が最後の追い込みに入っています。感染防止のため前夜祭は中止となりますが運行がとても楽しみです。

  ねぶたの由来は中国から伝わった七夕祭りと元々地域にあった精霊流しが融合し変形したという説が有力だそうだが、やはり現在でもまつり最終日のなぬか日には賞に選ばれたねぶたが花火と共に海上運行されます。流しの伝統は昔から受け継いでいるんですね。

  ねぶたが終わるとお盆を迎える季節がやってきます。毎年のことながら、ここ2年コロナ禍で帰省できなかった方で久しぶりに故郷でお墓参りされる方、今年家族を亡くされて初盆を迎えられる方など人それぞれ想いがあることでしょう。今一度お盆についての意味あいを書いてみたいと思います。期間は8月13日から8月16日までの4日間が一般的ですが地域によっては、旧盆・新歴盆・月遅れ盆等をお盆とするところもあるようです。お盆はすでに亡くなった方の霊を年に一度自宅にお迎えする期間です。ご先祖様や故人の霊をお迎えしご冥福を祈り、ご供養しましょう。故人の四十九日明け後に迎えるお盆が初盆と言われます。初めてのお盆でも故人の霊が迷わずに自宅に帰れるようにと願いを込め、飾ってあげましょう。　　　Donchi

エンバーミングとは 「エンバーミング」を皆様はご存じでしょうか。 日本では火葬が執り行われるためあまり馴染みがない言葉かもしれませんが土葬が主流の国では遺体保存技術になります。 生前の姿に近い形でお別れができるとゆう点や、衛生的な面から、近年日本でも注目されるようになってきました。 そこで今回はエンバーミングの目的や手順、基本的なことについてご紹介致します。 エンバーミングとは、ご遺体の保存、防腐、殺菌、修復を目的に専門の資格を有する「エンバーマー」が行うご遺体に対する特殊な 処置のことを指します。 簡単に言えば 「故人様を生前の姿により近付け、留めておくための技術」 のことです。 消毒、殺菌のほかに残存物の除去、防腐剤の注入など行います。 エンバーミングを施すと ご遺体は10日間〜2週間程度腐敗させることなどなく保存が可能となります。 エンバーミングが必要となるケースは？ ●亡くなられてからご葬儀までの日数がかかってしまう場合。 ●元気だった時の姿で見送りたい、見送られたい場合 など様々なことがあります。 エンバーミングの流れ 1.ご遺体の消毒と洗浄 2.洗髪や洗顔 3.体内の洗浄と防腐保全の処置 4.消化器官などの残留物の除去 5.縫合、修復、洗浄 6.衣装の着付け 7.化粧や納棺 ご遺族からの希望で化粧が出来ます。 近年、安全性や衛生面、故人様と過ごせる時間などから少しずつエンバーミングを行われていることが増えてきています。しかし費用負担の面や故人様の体を一部でも切開するなどの理由からエンバーミングを避けられてる方もいらっしゃいます。 このように故人様とのお別れの方法はたくさんあります。 皆様が故人様とゆっくりお別れが出来ますように。

先日リンクモアスタッフみんなが２班に分かれて世界遺産に認定された縄文遺跡群の中心、三内丸山遺跡を見学してきました。

混沌としている現代にあの世がイメージできない現代人。コロナウイルス感染、ウクライナ侵攻と命と直結している災害戦争が起こり、死とは何か？生きるとは何か？クローズアップされてきました。平均寿命35歳前後だった縄文人は短命で不幸だったのでしょうか？長寿社会と幸福度とは比例するものなのか？縄文人に学ぶ「死生観」というテーマで、青森に住む人にとっては、お馴染みの場所ですが、もう一度改めたな視点から遺跡を視察できればと考えています。